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    中國文化:國足踢不好,怪我咯?丨文化觀察

    來源:qqculture    發布時間:2018-02-16 13:11:56


    俗話說,文化是個筐,啥都往里裝。在中文語境中,經常有人把某個不好的事歸罪到文化上,比如“xx不行都因為我們的文化不行”。一般人說說也就算了,而當說這話的人和他所說的領域都特別能吸引眼球的時候,就容易成為大事。比如,馬云聊足球。


    近日,馬云在某論壇大會上發表演講,演講中分析了國足踢不好的原因,他認為這與中國的文化有關系,因為“我們一直缺乏配合的精神。”“我們從小的教育是不能跟別人吵架,其實沖撞何嘗不是一種解決問題的方法。”(原話如此)


    馬云演講圖


    馬云的論調并不新鮮,是典型的文化決定論。這種論點興起于1980年代,通常采用文化形態的差異來論述歷史和社會現實,譬如海洋文明與黃河文明的對比,農耕文明與游牧文明的對比,無論哪種對比,結論都十分相似:即中國的文化不行,導致中國在近現代全方位落后。自然,足球踢不好也是因為中國文化不行。文化形態的差異真的是導致中國近現代落后的關鍵原因嗎?國足踢不好真的要怪中國文化嗎?


    文化決定論通常認為中國文化不進取


    改革開放以后,中國興起“文化熱”,在史學論述上也出現范式轉變,文化形態史觀大興,文化決定論取代“歷史決定論”成為解釋歷史的利器,從1980年代一直到現在,各種類型的文化決定論層出不窮,典型代表便是一度火遍中國的《狼圖騰》。


    《狼圖騰》是知青姜戎寫的一部長篇小說,姜戎通過編寫大段故事為結尾的論述服務,這部分論述才是《狼圖騰》的核心。


    姜戎的核心論點可以概括為:歷史上有兩種文明,一種是游牧文明,文化性是狼性,特點是強悍進取,主要是邊疆民族;一種是農耕文明,文化性是羊性,特點是溫柔敦厚,主要是中原漢族。中國文明之所以能存續至今,主要在于游牧文明不斷向農耕文明輸血,而中國近代和現代歷史上種種不如意和落后,都是因為狼性不足,羊性太盛。姜戎的論述,看似有道理,實則經不起推敲。


    即便是古代社會,一個族群能否有戰斗力,從來不是依靠個體的強悍的,而是依賴于國家(王朝)的組織能力。一旦中原王朝具備強悍的組織能力時,游牧民族就只能丟盔棄甲,要么投降要么遠走他鄉,漢唐時期莫不如此。成吉思汗的軍隊之所以能橫掃歐亞大陸,也與成吉思汗統一草原后,打散部落組織,實行“編戶齊民”、中央集權的政策有關。單論個體,蒙古人和蒙古馬未必比其他歐亞民族更有優勢。


    不過,姜戎的書一經推出,便引發社會各界的討論,狼性一詞一時泛濫,不少公司都開始強調狼性,甚至將狼性定位為企業文化,但結果令人尷尬,沒有一個提倡狼性的公司因此成為行業老大,甚至還越做越差。


    仔細觀察姜戎的論點,不難發現其核心論點是對1980年代海洋文明和黃河文明對比的復刻,在堅信這種觀點的人眼中:中國文明近代衰落的原因,在于中國人固守黃土、畏懼海洋、聽天由命、不思進取的落后心態,中國要想重新崛起,必須由“黃”變“藍”。


    其實,在改革開放以后興起的這類論點,是有其歷史緣由的,近代中國屢遭外患,屢戰屢敗,科技文明全面落后,這導致不少中國人喪失信心,開始否定一切傳統,農耕文明自然首當其沖。但這種論點站得住腳嗎?


    姜戎《狼圖騰》


    文化決定論的假定十分荒謬


    秦暉在《文化決定論的貧困——超越文化形態史觀》一文中,對文化決定論的假定進行了分析:文化決定論往往假定有這么兩種民族:一種是天生的個性活躍者,喜歡競爭與自立;另一種是天生的共同體成員,留戀受保護的和諧生活。然而世間未必真有這樣的“文化動物”。


    在秦暉看來,壓抑個性是一切前近代傳統社會的共有特征,在某些情況下追求個性發展,在另一些情況下要求共同體的庇護,這不是“文化”取向,而是利害關系使然。秦暉舉例說,在改革開放中,農民都樂于擺脫人民公社,而工人則不愿意在國有企業的改革中兩手空空的“下崗”,其中的原因并不在于他們有不同的“文化傳統”,而是分地對農民有利,“下崗”對工人有害。


    實際上,中世紀的歐洲,對個性的壓抑和人性的抹殺,遠遠超過其他文化。中世紀的歐洲人生活在謹小慎微、心驚膽戰之中,教權高高在上,壓抑著世俗政權,在漫長的中世紀歷史中,教會對思想自由的迫害極其殘酷,迫害對象既有異端神學家、也有科學家,臭名昭著的宗教裁判所便是這一時期的產物。


    中世紀的歐洲并未顯得超出其他社會,即便作為工業革命的發源地,英國在13世紀到18世紀也是典型的“農民”社會(艾倫·麥克法蘭語),英國社會發生革命性變化,源于生產方式的改變和貨幣經濟的發展,而非靠近海洋。實際上,馬克斯·韋伯最經典的“新教倫理”并不能解釋近代日本的崛起,同樣也解釋不了韓國、新加坡的崛起。


    文化決定論實際上已經被研究一再證偽,心理學和人類學的研究表明,人類各民族在深層心理、潛意識、心智結構與基本思維類型上是一致的,在生物學領域,早已得出“在基因層面無法區分民族”的結論。所以,想依靠吃什么的差異、生產方式的差異就得出一個民族的優劣,實在太過荒謬。而更加可惜的是,人類社會目前連“文化”具體怎么定義都沒達成一致,遑論以此來論述民族和人種的優越了(區分民族優劣實則對人類更加危險,二戰時期納粹屠殺猶太人即是明證)。


    互聯網時代糾結農耕游牧之分太落伍


    互聯網時代


    人類社會已經進入互聯網時代,萬物互聯成為時代主題,我們如果還糾結在農耕文明和游牧文明的區分上,實在是太過于落伍了。實際上,工業革命開始以后,農耕文明和游牧文明都不可避免的衰敗了。在美國,農業已經變成了一種工業,沒有人再拿著鐮刀斧頭去種地了,在未來,畜牧業也將變為一種工業,定點飼養肯定要取代游牧,畢竟這才是提高生產力的根本方式。


    在這種大勢之下,舊有文明的根基都將消失,舊的文明形態也將不可避免的衰亡,工人、農民、牧民都會為追求更好的生活選擇改變生產方式。更何況,人類社會已經掀起了工業4.0的浪潮,原有的工業文明都面臨著消亡的困境。在這樣的世界大勢下,我們完全沒必要繼續糾結游牧文明與農耕文明的區分。


    探討中國足球到底為什么不行,我們完全可以采用科學的分析方法,而不是采用這種神乎其神的文化決定論來分析,正如1980年代的“xx論”解釋不了中國崛起一樣,農耕文明劣勢論也解釋不了中國足球為什么不行。


    實際上,就連蹲監獄的謝亞龍都知道,中國足球落后的根源在于中國足球隊員缺乏科學訓練,身體素質不行。謝亞龍在《論中國足球和世界水平的差距》一文中給出了原因:在2006年荷蘭世青賽上,荷蘭、日本的后衛、前衛都要跑10000米以上,而中國運動員一般是5000—8000米,跑到10000米以上鳳毛麟角;中國足球隊員一快跑就會抽筋……

    這根本就是中國足球隊員身體素質不行,關文化什么事?


    結語:


    文化是個筐,但不能什么都往里裝。國足不行,埋怨文化與責怪草皮沒什么分別,不如去科學訓練,先減掉肚子上的贅肉。


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